本文目录一览：

• 1、《〈史记·太史公自序〉讲记》节抄(一)
• 2、太史公自序(3)
• 3、史记太史公自序全文

《〈史记·太史公自序〉讲记》节抄(一)

1、综上所述，《〈史记·太史公自序〉讲记》节抄（一）不仅展现了《太史公自序》作为全书总结的重要性，还深刻揭示了古代文明的发展脉络、思想体系的多元融合以及司马迁个人的学术渊源与思想体系。这些内容对于我们理解《史记》及古代中国文化具有重要意义。

太史公自序(3)

《太史公自序》（3）解析 《太史公自序》是司马迁为其所著《史记》所作的序言，其中蕴含了司马迁的史学观念、创作动机以及对历史的深刻洞察。

太史公学天官于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元、元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：注释：天官：指天文治之学。唐都：汉代著名天文学家，武帝时曾参与制订太初历。杨何：汉代《易》学名家，元光元年（前134年）以治《易》征，官至中大夫。

“上明三王之道”出自两汉司马迁的《太史公自序》。“上明三王之道”全诗《太史公自序》两汉 司马迁太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。

翻译 岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。字词注释 摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。贞：正当。孟陬（zōu）：夏历正月。庚寅：指庚寅日。降：降生，出生。出处 《楚辞》·《离骚》原文（节选）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。

史记太史公自序全文

史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。

《史记·太史公自序》的原文、注释与翻译由于原文篇幅过长，且直接引用原文及逐句翻译在此场景下不切实际，我将提供《太史公自序》的核心内容及部分代表性的翻译与注释概览。核心内容概览：原文摘要：自古以来，重黎司天地，其后司马氏世典周史。至司马谈，深研天文、《易经》及道家思想，融合六家之长。

全文：太史公牛马走司马迁，再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。” 壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，当一王之法。

全文：太史公自序 昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。

太史公自序原文 太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。